穆斯林的一切行为都是以表现敬畏真主为精神核心﹐自从先知穆圣创立的穆斯林社会之后﹐紧接着数代的弟子和学者们根据《古兰经》和穆圣遗训﹐制定了各种法制和礼节﹐使穆斯林社会的生活严格规范化﹐维系了一个团结和统一的穆斯林世界。
一个穆斯林﹐不论走到哪里﹐或者进入一个陌生的国家﹐凡是有穆斯林的地方﹐那里的穆斯林都遵循世界一致的礼仪规范和行为准则﹐例如诵经﹑礼拜﹑斋戒﹑施舍﹑朝觐﹐使穆斯林感觉到宾至如归﹐如同在自己家乡一样﹐证明天下穆民是一家。
日常生活中的礼节﹐如见面道色俩目和拿手﹐动作的左右手有分工﹐男女界线分明互相尊重﹐一个人生活中的几件大事﹐如婚姻﹐必遵固定的礼仪﹔而丧葬﹐有严格的制度和程序。 这些规则都是历代学者们依据《古兰经》和圣训的立法和确认的统一行动﹐禁止破坏戒律独自创立新规矩。 如果一个地方的穆斯林保留了历史非伊斯兰的传统习惯﹐那里的穆斯林必须依据经训逐渐革俗﹐回归到伊斯兰的统一行动﹐加入全世界的穆斯林社会。
人非木石﹐是有细腻感情的动物﹐周围的人死了﹐必然触动复杂的情感﹐要为他安葬和悼念。 任何一个民族﹐都有埋葬亡者的传统仪式﹐即使是绝对的唯物主义者﹐除了物质存在﹐什么也不相信﹐也不会同意把他家死亡的亲人当作腐烂动物处理。
为死者举行葬礼﹐是对逝世者的告别和最后一次服务﹐但也是对活着的人一次教育﹐每个人都应当想到﹐他也将有这样的一天。 穆斯林为死者举行葬礼﹐是为死者送行﹐向他的遗体表示尊敬﹐也是面对死亡的人联想自己的生命价值﹐思考生命的意义﹐珍惜宝贵时间﹐提高人性的生存质量。
全世界穆斯林社会对丧葬都遵循以下基本过程﹕
(一)﹑一个人停止了呼吸﹐并且获得了死亡的确认﹐首先帮助他把双眼闭上﹐用手巾把他的下巴托起合上嘴。 然后帮助他脱去平常的衣服﹐把身体放平﹐双腿顺直﹐用白布把尸体盖上。
(二)﹑及时通知家属和亲友﹐说话要注意用词和语气﹐避免给亲人一次精神震惊。发通告者﹐要表示深切同情和哀思﹐提醒人们这是真主的意欲﹐不论什么原因死亡﹐都应当表现平静﹐耐心地接受无可挽回的事实﹐祈求真主饶恕他生前的罪过。
(三)﹑亡人在停尸房安静地躺着﹐他是在等待尽快安葬﹐禁止喧哗。 家属和亲友应当为他的后事研究最佳方案﹐因为尽快速葬是伊斯兰的法规。
(四)﹑在计划和料理安葬期间﹐家属们应当为接待客人做些准备﹐例如这几天的饮食和外地来客的食宿。 需要有一位丧葬经理担任总指挥﹐一切都有条不紊﹐分工合作﹐按部就班﹐人多而不慌乱。 其余的人应顾全大局服从安排﹐不可在枝节问题上争论不休。
(五)﹑根据伊斯兰的法制规定﹐对死者的安葬有四件大事﹕用水净身﹑穿上包裹尸体的白布(克凡)﹑为亡者举行站礼(哲那者)和入土为安最后埋葬。
(六)﹑给亡人净身最好是亲近的人﹐一般男性洗男子﹐女性洗女子﹐但是配偶或子女可以不受限制。 如果亲近的人不知怎样洗死人﹐可以请人代理﹐洗尸者必须是敬畏真主的虔诚穆斯林﹐人品可靠﹐受人尊敬。
(七)﹑洗净身体之后﹐用白布裹尸体﹐有传统规定的方式﹐男性用布三块﹐女性用布五片﹐严密裹紧。
(八)﹑为死者的站礼﹐可以在清真寺中举行﹐也可以在其它地方举行﹐如家中或空旷的地方。
(九)﹑站礼时﹐死者身上有遮盖﹐安放在前﹐众人面向克尔白﹐仪式由一人领导。 参加站礼仪式的人﹐类同于礼拜﹐但只站立而无鞠躬和跪叩。
(十)﹑站礼中﹐领导仪式的人向真主祈祷﹐内容有赞颂真主和穆圣及其家属﹐也向真主祈求恕饶和恩赐亡故者和所有活着的人。 这些都是传统的念词。
(十一)﹑站礼仪式之后﹐尸体应当立即运往墓地安葬。 跟随送葬的人﹐以沉默为高尚﹐送葬过程是每个人为亡者祈祷和敬意﹑沉思死亡意义的时刻。 克制感情﹐切忌嚎咷大哭。
(十二)﹑把亡人的尸架抬到墓穴附近﹐轻轻把死者的身体托起﹐放入墓穴中﹐面朝克尔白方向倾斜。 与此同时﹐诵读祈祷经文﹐例如诵读《古兰经》﹕“我从大地创造你们﹐我使你们返回大地﹐我再一次使你们从大地复活。”
(十三)﹑每个参加送葬的人﹐都从土地上拾起一小块土﹐投入墓穴中﹐口诵同样经文。 墓中禁止放置任何纪念物或陪葬品。
(十四)﹑坟墓全部掩埋之后﹐继续诵读《古兰经》经文﹐赞颂真主﹐并且为亡者祈祷。 葬礼的全过程﹐都许可在尸体周围用美香﹐如熏香﹑香料或香水﹐如在室内﹑庭院和墓穴中。 伊斯兰葬礼要点有三﹕速葬﹑简葬和土葬。
(十五)﹑在墓地的事务一切完毕之后﹐参加送葬的人都必须向埋入坟墓中的亡者默默道声色俩目﹐表示告别。 一般可以这样说﹕“安息在此的人们啊﹗ 按色俩目﹐艾莱伊库姆。在真主意欲的时候﹐我们都将来到这里﹐与你们做伴。 祈求真主饶恕你们和我们。先知穆圣说﹕“如果有人归真﹐不要长时期保留尸体﹐应当尽快安葬。 在他头的方向诵读‘法谛海’﹐在他的脚下诵读‘黄牛章’。”
每个人都难免死亡﹐人活一世都曾经给后人做过有益的事﹐值得亲友们的留恋。 亡人归真之后﹐子孙后代经常纪念前人﹐学生弟子们惦念已故老师﹐广大民众对逝世的领导表示怀念﹐这些都是人之常情。 对于悼念已故的先人﹐世界上纪念的方式千奇百怪﹐每个民族都有自己特异的习俗﹐穆斯林允许参加非伊斯兰的葬礼﹐只表示理解﹑同情﹑怜悯和哀悼﹐但不随同他们那样的方式﹐例如对亡人遗像鞠躬下跪叩头﹑给亡灵的牌位敬香烧纸上供﹑到坟地里对着坟头哭诉许愿求助。
在亲人离别后的定期阶段﹐可以举行悼念仪式﹐例如从坟地回来的当天夜晚﹑第一个“七日”﹑“四十日”和第一个年头﹐可以为亡者诵读《古兰经》寄托我们的哀思﹐祈求真主饶恕和援助﹐恩赐坟墓中的亡人和活着的亲友都安宁。 第一年里的纪念多一些﹐但不是伊斯兰法定的必须礼仪﹐世界各地都有一些传统习惯﹐被许可和宽容﹐因为亲人刚刚离开我们﹐感情上仍旧很密切。 一年之后﹐纪念可以逐渐减少﹐例如每五年举行一次家庭纪念活动﹐邀集亲友聚会﹐准备一些简单的饮食招待﹐请有学识的人讲解穆斯林的行为规范和诵读《古兰经》。 纪念亡人最佳是个人行为﹐参加必须志愿﹐禁止强迫﹐更不许可借此因由摊派收集赞助费。 讲排场和大设宴席是错误的行为﹐借机会大吃大喝﹐甚至饮酒作乐﹐是为魔鬼张扬﹐使亡灵不得安宁﹐活着的人也因此破费和造孽。
纪念已故亲人的方式很多﹐子女亲自为先人诵经和祈祷是品位最高的悼念﹐真主喜悦﹐亡灵高兴。 许可访问墓地﹐也许可举意以亡人的名义朝觐﹑副朝﹑施舍﹑救济贫苦人﹑捐献慈善事业和帮助宣教。 这些纪念的方式都有经典为依据﹐是穆斯林世界的普遍传统﹐凡是穆斯林都能理解﹐证明天下穆斯林都是一家人。 |
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